我们教会的异象：“更多人，更像耶稣”简洁涵盖教会存在的每一个原因和呼召，包括神召会恩典堂。它包含我们两项核心活动—布道，传福音使人进入神的天国，及门徒训练，使信徒成长更像耶稣的旅程。
赵克文牧师将门徒训练定义：兴起圣灵充满，爱神和爱人；在教会内外，塑造耶稣基督门徒的恩友。这是全面包括所有的。
耶稣基督是我们门训的中心、标准、榜样、动机和结果。焦点不是我们或我们做什么；是耶稣基督和及我们如何更像祂。
“学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样 (路 6:40)。”
门训框架的效果是建在如果有效的更像基督，我们的救主来衡量的。
这是一个过程 ，意味我们今生是不可能完全像基督。
“ 5正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（彼后1:5-8）
彼得劝诫，只要我们竭尽全力将祂的美德不断添加在我们的生命中，要像基督就不会徒劳无益。 所以，我们期盼进步，不是要完美。
更像耶稣的范围是在人的全方位。在隐私，公开，家庭，工作场所，家庭和职场中，我们更像耶稣生命是显而易见的。这360度的门训要求我们提供一套全方位的方法。
为落实门训的需求，我们提出了三个轨道，其中的核心轨道被称为“门训之道”。这核心之道是每个恩友必经的。
首先， 我们要了解该如何评估门训的整体发展。典型的门训课程会创建具有适当内容和环境的课程，以适应预期的变化和增长。但是，丰盛的内容和课堂内的培训虽然能满足门训的基础需要，它只能培养门徒的单一方面，而不是“全方位”。
因此，我们设计了五个关键成长领域的评估，涵盖门徒全方位成长过程，并用简单易懂的动词介绍:
1. 知 识
正确，真实和适当的知识是至关重要的起点。耶稣是道，并借着真理启示神格。通过个人阅读圣经、课程、学习、研讨会和圣经研究，持续不断的定量和定性地与神的真理，建立圣经世界观，从而理解了神对我们的目的和使命以及我们在祂里面的身份。因此，门徒所参与的课程，有可能成为准确的指标，我们可问：“我们在神的真理成长的如何？”
2. 行 为
认知上的成长虽然必要不可缺，但它还是不足，因为“知识是叫人自高自大（林前8:1）”。值得表扬的不是听道，而是将道行出来（雅各书1:22）。神的话应转化为属灵纪律，应用于现实生活，并增强我们的日常互动，行为改变和习惯的养成。目的是，“我们如何与神同行？”
前两题关乎我们成为门徒的成长和发展。
3. 关 系
有了神爱我们的知识并能回馈神的爱是令人满意的，但是耶稣所托付我们的大诫命不仅是要爱神（神与人的关系），也要爱人（人与人的关系）。门徒必须超越自我爱护，自我保护的范围；从个人信仰的表达到群体生活，从个人中心到群体中心，来爱护神的家庭。
关系性的门训由小组组成，其中有属灵导师和属灵家长指导，以关系影响的指导基督教价值观和圣经原则。我们的出发点虽然是应为我们爱神，我们也要思考：“我们对人的爱又是如何？”
4. 事 奉
在圣灵的带领下，我们要辨别和发掘神所赐于基督肢体的恩赐。使我们能发挥肢体部位的作用—使用我们的恩赐祝福神的教会。在基督的领导下，我们有重要的职分一起事奉。我们既白白的领受，也该白白的奉献敬拜的事奉。我们的事奉是有效和重要的量器来评估门徒的成长的过程。我们需问：“我们如何为基督肢体做出贡献？”
5. 分 享
教会的存在是为了祝福教会以外的人。我们需要向教会墙外的人见证基督的爱。作为基督的使者，我们是从世界被救赎进入神的天国，并从天国被差派到世界去。意味，每个人都是宣教士或宣教禾场！每个门徒都必须成为耶稣的口和手，与未信者分享福音；首先，向我们的家人，然后向我们的同事，社区和万国。门训的成功不是年限，而是我们所分享的人数，家人和亲朋戚友，及机遇的人：“我们如何与人分享神的爱？”
有了这五个方面，我们可以确定每个信徒的成长是否偏斜正轨。只有健全的门徒才能成为健全有能力的门徒导师，借着他们又培训下一代的健全门徒。
